Os Jonas da nossa vida

Podemos ver a bíblia pelo aspeto religioso ou como diz frequentemente a psicóloga Andrea Vermont “um dos maiores livros sobre o comportamento humano”. Efetivamente a bíblia contém imensas narrativas, onde poderemos tirar ilações que nos podem ajudar. Uma dessas narrativas é o Livro de Jonas. Sendo um texto de ficção pedagógica, vou-me cingir apenas a um dos factos contidos nesta alegoria e de forma muito resumida. Jonas foi incumbido por Deus de uma missão em Nínive, não querendo Jonas realizá-la, foi para um porto e entrou num barco e em vez de ir para Nínive, dirigiu-se na direção oposta a esse lugar. Uma vez em alto mar, Deus enviou uma grande tempestade que estava destruindo o barco. Na grande aflição dos marinheiros, que não conseguiam perceber o que lhes estava a acontecer, Jonas acabou por dizer que essa tempestade era um castigo de Deus em relação a ele por lhe ter desobedecido. A única salvação que tinham era jogarem-no para o mar. Os marinheiros estavam relutantes em relação a essa atitude, mas acabaram por jogar Jonas à água e o mar acalmou-se. Moral da história: Jonas era um profeta respeitado, não era má pessoa, não era nenhum bandido, gostava de fazer o bem, só que não deveria estar naquele barco, e o facto de lá estar, ia destruindo o barco e matando toda a sua tripulação. Na nossa vida temos de ter atenção aos Jonas que possam fazer parte dela, podem até ser nossos amigos, familiares, colegas de trabalho, pessoas que até nos querem bem, mas que a sua presença pode nos ser prejudicial, criar instabilidade, insegurança e provocar infelicidade. Esses Jonas têm de ser jogados à água, embora tal qual os marinheiros, não o queiramos fazer, mas é a única maneira de salvar a nossa embarcação. Os Jonas não têm de ser obrigatoriamente pessoas, às vezes são maus hábitos, determinados procedimentos, locais que frequentamos, etc. É importante termos perspicácia para detetarmos os Jonas na nossa vida, pois muitas vezes e sem nos apercebermos são a causa de muita instabilidade.

Adriano Gonçalves

Quem é que eu seria com o anel de Giges?

É comum dizer-se “antigamente havia mais respeito, as pessoas eram mais educadas, mais justas”, isto, referindo-se à sociedade no tempo do Estado Novo. Seria importante refletirmos sobre esta ideia. Na minha opinião, a razão dessa civilidade era o estado ditatorial em que vivíamos, onde o medo dos castigos, alguns deles severos, para quem infringisse as regras, coagia a maior parte das pessoas a cometerem algumas infrações ou desrespeito que fosse visível. Ou seja, as pessoas não eram mais educadas, tinham era mais medo. Três séculos antes da era cristã, Platão nos diálogos filosóficos publicados em” A República”, dedica um capítulo a este tema. Platão para dar o exemplo, narra a história do Anel de Giges. Giges era um pastor, homem muito digno e estimado por todos, que servia através do seu pastoreio, o que era então o rei da Lídia. Um dia, Giges encontrou numa fenda de terra provocada por um terramoto, um esqueleto gigante de um cadáver que só tinha com ele um anel de ouro. Giges retirou o anel do esqueleto e ficou com ele. Nesse dia, Giges foi a uma assembleia de pastores que havia habitualmente para comunicar aos representantes do rei a situação dos seus rebanhos. Estando Giges com o anel no dedo, começou a rodar o anel e notava que quando a pedra do anel ficava para dentro da mão, as pessoas que estavam ao seu lado falavam dele como se ele não estivesse lá, como se fosse invisível. Ao rodar o anel em sentido contrário, as pessoas começavam a falar como se ele estivesse presente. Após várias experiências verificou que efetivamente o anel tinha esse poder de o tornar invisível. No princípio fazia apenas algumas brincadeiras, mas tomando consciência desse facto, sentiu-se com um poder incomensurável, pois podia fazer o que quisesse sem ser visto e sem enfrentar as consequências. Um dia, fez com que ele fosse um dos delegados que iam à presença do rei. Uma vez com esse estatuto seduziu a rainha e com a ajuda dela matou o rei e tomou o seu lugar. Giges, até então, um ser integro e honesto, tornou-se num crápula um facínora. Platão então questiona: porque é que Giges antes era um ser integro? Se cada um de nós pudesse agir sem ser descoberto, seriamos moralmente justos ou cederíamos à corrupção? As pessoas são justas por natureza ou por medo de serem vistas cometendo irregularidades e serem punidas? Se todos tivéssemos um anel de Giges, como seria a sociedade? As leis são o que mantêm a moralidade ou existe uma moralidade inata que nos impede de ser corruptos? Segundo Platão, a verdadeira natureza de uma pessoa revela-se quando não há temor de punição. Um ditado judaico diz: “Não chames honesto a um homem que nunca teve a possibilidade de roubar”. Este pequeno texto, é para que cada um faça uma reflexão, que pessoa seria se tivesse o anel de Giges? E também para servir de incentivo a lerem a “República” de Platão.

Adriano

Narcisismo

uma das definições de narcisismo é: uma admiração excessiva e mórbida por si próprio, a ponto de se considerar superior aos outros e precisar de admiração constante. Este termo provém diretamente do mito grego de Narciso. Segundo reza o mito, Narciso era um jovem superiormente belo. Narciso sendo filho de uma Ninfa, vivia rodeado dessas Deusas da Natureza. Muitas foram as Ninfas que tentaram obter a atenção de Narciso. Entre elas, destaca-se a ninfa Eco. Eco por ter enganado através de uma longa conversa a Deusa Hera, esposa de Zeus, quando Hera se apercebeu disso, aplicou-lhe um castigo: já que gostas muito de falar, jamais iniciarás uma conversa, só conseguirás repetir as últimas palavras dos outros. (dai a expressão eco para a reflexão de um som). Eco apaixonou-se por Narciso e por várias vezes foi rejeitada. Acometida de uma grande tristeza, Eco retirou-se para as montanhas, isolando-se do mundo, acabou por morrer, os seus ossos transformaram-se em rocha das montanhas, só ficou a sua voz, que ainda nos dias de hoje, quando falamos entre os vales e as montanhas, ouvimos repetindo o que nós dizemos. A morte de Eco e a constante arrogância com que Narciso tratava todas as Ninfas, foram razões para as Ninfas se reunirem com Némesis ( a deusa da justiça e da Vingança) e pedirem uma punição para Narciso. Némesis concordou, o castigo foi Narciso apaixonar-se por alguém que não fosse possível a reciprocidade. Um dia, enquanto caçava, Narciso deparou-se com uma fonte de água, que formava um lago com água muito cristalina, ao debruçar-se para beber um pouco, viu o reflexo do seu rosto na água. Narciso que nunca tinha visto o seu rosto, ao ver aquela imagem tão bela, apaixonou-se. Ficou obcecado por essa pessoa que via na água e tentava tocá-la, abraçá-la e falar com ela, mas não conseguia. Com essa obsessão, Narciso deixou de comer e beber, ficou dias e dias hipnotizado por aquela bela imagem, acabando por morrer na margem do lago. No local onde ele morreu, nasceu uma flor que se chama Narciso (na Madeira mais conhecido por junquilho), que até hoje guarda a sua memória. Contam que após a morte de Narciso, as Ninfas foram ao lago e encontraram o lago a chorar, perguntaram: choras por causa do Narciso? E o lago responde: sim. É porque ele era tão belo?  E a o lago respondeu: ele era belo? Nunca tinha reparado. As Ninfas disseram: Como é que não tinhas visto a sua beleza se ele passava o dia todo a olhar para ti? E o lago respondeu: Eu estou a chorar, porque quando ele estava debruçado em cima de mim eu podia ver a minha beleza no reflexo dos seus olhos. Este mito data do primeiro século depois de Cristo, mas está muito atual. O lago ensina-nos que normalmente quando olhamos para alguém, vemo-nos a nós próprios. Detestamos nos outros, o que temos em nós e não gostamos, e admiramos nos outros aquilo que temos ou gostaríamos de ter connosco. Dai a expressão: “O que não gostas nos outros corrige em ti”. Eco personifica todos aqueles que repetem o que alguém diz, que não têm pensamento próprio. moldando-se às expectativas dos outros, sem encontrar a sua identidade. Ensina-nos a importância de termos a nossa própria voz, e não sermos apenas o eco das vozes dos outros. Narciso alerta-nos para o perigo de queremos amar alguém, que não seja possível a reciprocidade. Um amor platónico, muitas vezes acaba mal. Narciso também retrata a sociedade atual, já conhecida pela sociedade narcisista. A imagem é mais importante que o carácter, cada vez mais, as pessoas só pensam na sua imagem. A vaidade impera, o narcisista flutua entre nós, imponente e imperial, deliciando-se à frete do espelho, passando dias à frente de um écran postando e admirando selfies. É um critico por excelência, não aceira opiniões contrárias. Anda muita gente amando-se e valorizando-se demasiado, sem capacidade de se abrir para amar ou valorizar outra pessoa. Mas tal como Narciso, correm o risco de morrer sós, não na beira de um lago, mas num profundo poço de solidão, e nenhuma flor vai nascer no local onde morrerem. 

Adriano Gonçalves

A Ética

 

Na filosofia, ética é o ramo que estuda os valores morais de um grupo ou de um individuo. O ser humano é um ser em constante conflito consigo próprio. Sigmund Freud estudou este fenómeno e dividiu a mente em três elementos: ID, Ego e Superego. O ID é aquilo que nasce connosco e representa o elemento mais primitivo da mente, onde reside o inconsciente e os desejos mais básicos e primitivos. Após o nascimento, começa a desenvolver-se o Ego, que chamados de consciência, aspeto que procura controlar os impulsos do ID de forma a encontrar soluções menos precipitadas, mais realistas e que vão de encontro dos ideais e sejam socialmente aceitáveis. O Superego, é a consciência moral, são as crenças, cultura familiar, componente moral e social da personalidade e age em contraponto com o ID. O Ego, também conhecido como o nosso EU, tenta criar um caminho de equilíbrio entre o ID e o Superego, agindo como “uma pessoa equilibrada”. Conhecemos atitudes éticas que engrandecem a humanidade e outras que pelo contrário envergonham. Passo a citar um caso de ética, ou seja, de um Ego que conseguiu o equilíbrio: Numa corrida de atletismo “corta-mato” realizada em Espanha, Ivan Fernandes, ia em segundo lugar na prova que era liderada pelo campeão olímpico, o queniano Abel Mutai. Quase no final da prova, Mutai que tinha uma grande distância em relação ao segundo classificado, pensando que já tinha cortado a meta parou e, começou a cumprimentar o público. Ivan Fernandes que vinha em segundo lugar, em vez de correr para a meta e ganhar a prova, dirigiu-se a Mutai e gesticulando explicou-lhe que ainda não tinha cortado a meta, o atleta queniano correu os poucos metros que faltavam e venceu. No final da prova os jornalistas perguntaram a Fernandes: porque fizeste isso? E ele respondeu: Isso o quê? Porque deixaste o Abel Mutai ganhar?  Fernandes respondeu: eu não o deixei ganhar, ele ganhou porque foi melhor do que eu. Que mérito é que eu teria se tivesse ganho desta maneira? Se eu estivesse no primeiro lugar do pódio, quando chegasse a casa o que é que eu ia dizer à minha mãe? Falando de ética, esta é uma frase belíssima, porque a nossa mãe é a última pessoa que queremos decepcionar, porque se a pessoa que nos trouxe à vida tiver vergonha de nós, é porque não prestamos. Os problemas morais e éticos são situações que normalmente não envolvem só a pessoa em questão, mas também outras pessoas que podem sofrer consequências das decisões e ações, que muitas vezes até podem afetar uma comunidade inteira. Falta de ética e atitudes que envergonham, são por exemplo: cientistas e governantes que pelo dinheiro fácil, se deixam corromper por grupos organizados com objetivos ou interesses, normalmente nefastos para a humanidade. Escondem estudos que provam os malefícios provocados nas pessoas e no planeta por certas indústrias, e não satisfeitos, em alguns casos, ainda ajudam a promover os respetivos produtos. Eticamente falando, estes corruptores e corrompidos, são as tais pessoas que não podem contar à mãe os seus êxitos, pois ela poderia sentir vergonha de os ter parido.

Adriano Gonçalves

O Mistério

 Falar sobre o mistério da criação e a origem do universo é uma grande ousadia. A curiosidade sobre o início de tudo e a razão da nossa existência é ancestral. É claro que são perguntas irrespondíveis, embora religiosos e cientistas teimem em dar respostas. O clérigo do alto do púlpito e de bíblia na mão, brota sapiência explicando aos fiéis como Deus criou o mundo em seis dias: “No princípio Deus criou o céu e a terra, depois criou a luz e viu que a luz era boa e separou a luz das trevas e chamou dia à luz e à noite trevas”. Fala de como se processou a criação até ao final do sexto dia e também diz que ao sétimo dia Deus descansou. Desse púlpito ecoam longos sermões, onde se explica o que é que o criador pretende da criatura e também se fala do fim do mundo, onde haverá um julgamento em que os bons herdarão uma vida eterna plena de felicidade e os maus serão deitados num lago que arde com fogo e enxofre. O cientista tão bom palestrante como o clérigo, embora sem bíblia, mas com PowerPoint, emana a sua sabedoria pelos auditórios. Para ele, o universo em vez dos seis dias do clérigo, levou biliões de anos a ser criado. Há 13,7 biliões de anos existia um ponto com uma concentração inimaginável de energia, esse ponto explodiu (Big Bang) e deu origem ao universo. Formaram-se as galáxias, as estrelas, os planetas e as luas. O nosso planeta teve origem há cerca de 4,6 biliões de anos. Nele surgiram as moléculas precursoras da vida que se desenvolveram no fundo mar em regiões de água aquecida pela lava de erupções vulcânicas. Ao longo de milhões de anos essas moléculas foram-se desenvolvendo transformaram-se em células e deram origem às várias formas de vida que hoje conhecemos. Umas ficaram no mar e nasceram-lhes barbatanas, outras decidiram voar e nasceram asas, a quem quis ficar pela terra apareceram pernas. Ao contrário do clérigo, para o cientista não haverá final feliz para quem é bom, a galáxia onde vivemos chamada Via láctea, daqui a 4,5 milhões de anos desaparecerá ao colidir com outra galáxia chamada de Andrómeda. Como dizia Ariano Suassuna “é preciso de ter mais fé para acreditar na história das moléculas do que para acreditar na de Adão e Eva”. É claro que clérigos e cientistas não sabem nada sobre como tudo aconteceu e a razão porque existimos. Os cientistas não dizem como é que se criou essa bola que depois explodiu, nem os clérigos dizem o que é que Deus fazia antes de criar o Universo. Também temos a teoria evolucionista que diz que o homem, os chimpanzés e gorilas proveem de um antepassado comum que viveu há mais de seis milhões de anos em algum lugar da Africa. A diferença intelectual do humano para qualquer outra espécie é abismal, e citando novamente Ariano “eu nem falo na Nona Sifónia nem na Divina Comédia para não ofender os macacos”. Não simpatizo com religiões, mas acredito na espiritualidade. Viver sem Deus para mim seria insuportável. Existem fenómenos paranormais como caso de reencarnação das irmãs gêmeas Pollock, estudados pela ciência, e outras situações que me fazem acreditar que somos muito mais que um simples aglomerado de átomos. Ao que tudo criou, chamo Energia Criadora, evito chamar Deus, para não ser confundido com os Deuses Gregos, Egípcios e por aí fora. Não faço questão de saber como tudo surgiu, isso para mim é um mistério. Tento viver o milagre da vida o melhor possível, e todos os dias dou graças a essa Energia Criadora, que me fez nascer nesta bela terra e à boa vida que tem proporcionado.

Adriano Gonçalves

Qual é o legado que iremos deixar ?

 Uma dissertação feita por um conhecido filósofo brasileiro, sobre o percurso de vida de um ser humano e o legado que deixa para as gerações vindouras, serviu de mote para este artigo. Nessa oratória o filósofo cita dados fornecidos pela Organização das Nações Unidas para a Agricultura e Alimentação, onde a média de consumo diário de sólidos, líquidos e gasosos por parte do um ser humano que é de 1,5Kg. Fazendo algumas contas, quem tiver o privilégio de viver o que a estatística diz sobre a esperança de vida em Portugal, consumirá durante a sua vida cerca de 45 toneladas sólidos, líquidos e gasosos, mas, como o ser humano também é um animal excretor, após a sua morte deixará atrás de si cerca de 45 toneladas de excrementos. A questão que se coloca é: além do consumo de recursos do planeta e das imensas toneladas de excrementos que depositamos, o que é que fizemos de útil durante o nosso tempo de vida? Ou será que a nossa vida foi fútil, banal e inútil. Qual é o sentido da vida? Poderá ser simplesmente aperfeiçoarmos mecanismos de sobrevivência, vivendo da melhor forma possível, mas isso é o que também fazem os chamados animais irracionais. O Ser Humano teve a sorte, ou o azar, de possuir algo a que chamamos de consciência, devido a isso, só sobreviver vivendo bem sem olhar a meios, não chega. A nossa mente acaba sempre por nos questionar sobre a razão por que existimos. Embora a nossa existência seja involuntária, simplesmente existimos, pois, a mesma dependeu mais da vontade dos nossos progenitores do que de nós, algo nos impele a escolher um propósito que dê um significado a essa existência. Podemos pensar que a vida é uma festa e que estamos cá só para nos divertirmos, que tudo acaba com a nossa morte e, como dizia o antigo slogan a vida é: “sexo, drogas e rock and rol”. Também podemos acreditar, na reencarnação, na ressurreição, acreditar que a vida é uma escola para o nosso desenvolvimento espiritual, que é se relacionar com a realidade de acordo com o que a realidade é, que é ajudar o mundo à nossa volta, desejar a felicidade do outro e sentir que a felicidade do outro é importante para nós. O sentido da vida é um campo muito vasto a explorar, as religiões, correntes filosóficas e políticas, grupos ateístas, dão várias perspetivas sobre o assunto e arrastam multidões para os seus objetivos coletivos. Há quem acredite que o objetivo da vida é a felicidade e que essa felicidade não é encontrada em bens materiais, nem nas outras pessoas, depende única e exclusivamente de um bem-estar interior e de uma ligação do nosso interior à energia criadora de tudo o que existe. Muitos são aqueles que têm contribuído para a existência de um mundo melhor, seja através de descobertas científicas, ou simplesmente prestando auxílio a alguém que precise de ajuda. Independentemente daquilo em que se acredite o importante é que a nossa passagem por este planeta não tenha só servido para consumir alguns dos seus recursos e depositar algumas toneladas de excrementos.

Adriano Gonçalves

Poesia

“A Criança de fui chora na estrada. Deixei-a ali quando vim a ser quem sou; mas hoje, vendo que o que sou é nada, Quero ir buscar quem fui onde ficou”.

Fernando Pessoa

 

 Escrever sobre poesia, e sobre a crença que um dia o Mundo será um lugar de paz, amor e fraternidade, conhecendo o percurso conflituoso da humanidade, até parece ironia. Santo Agostinho, dizia que o mal não tinha origem em si mesmo, o que existia era a ausência de bem, e à ausência de bem, deu-se o nome de mal. Eu acredito na transformação gradual da humanidade, até ao ponto em que tudo e todos, um dia viverão em harmonia. Acredito que a humanidade evoluirá em conhecimento, de tal maneira que implementará no mundo uma forma de vida, onde a ausência de bem será insignificante. Acreditando nestes pressupostos, não poderei desassociar do caminho a percorrer, a filosofia, a democracia e a poesia. A filosofia porque é a busca incessante da sabedoria, a democracia porque permite o debate livre das ideias, a poesia, que por ser a voz da alma e aquela que melhor exprime o sentimento humano. O Poeta é um sonhador, um idealista, um criativo. Agostinho da Silva dizia: “todo o homem nasce poeta e deveria viver de tal maneira e proceder de tal forma que um dia quando morresse, se pudesse dizer: morreu um poema”. A poesia brota do âmago e expressa os sentimentos, vai a lugares nunca vistos, mergulha no irreal e torna-o realidade. O pensamento poético é uma criação divina, que usa o poeta para se manifestar. A poesia não deve ser reprimida nem envergonhada. Como escreveu Ary dos Santos: “Serei tudo o que disserem! Poeta castrado, não!”. O que é ser poeta? Para F. Pessoa: “O poeta é um fingidor. Finge tão completamente. Que chega a fingir que é dor. A dor que deveras sente”. Para F.B. Espanca:” Ser poeta é ser mais alto, é ser maior do que os homens”. Ser poeta é viver sendo aquilo que se quer ser, é lembrar aos homens que todos são uma exceção, que não há alguém no mundo que seja igual, nem física ,nem emocionalmente, e que tudo deveria ser uma exceção adaptada à excecionalidade que cada ser é. Ser poeta é lembrar aos homens que todos podem ser felizes, cada um fazendo aquilo que mais gosta, que o amor é capaz de acabar com qualquer tipo de mal. Ser poeta é acreditar na “Ilha dos amores “de Camões, no “Quinto Império” de Vieira, em Isaías 11:6-9 onde se pode ler que a paz se estende para toda a terra, sem conflitos nem maldade, na “ Sétima idade” de Fernão Lopes. Ser poeta é ensinar aos homens” A Pedra Filosofal” de Gedeão “…o sonho é uma constante da vida, tão concreta e definida, como outra coisa qualquer ..… o sonho comanda a vida…”. Todo o homem nasce poeta, mas a maior parte está hipnotizada por um género de encantador de serpentes, que os mantém amordaçados, uns com o olhar fixo na sobrevivência, outros com o olhar fixo na gula e na luxúria. Mas o pensamento poético um dia irá sobrepor-se a tudo e conduzirá o homem à fraternidade. P. Neruda escreveu: “… quero viver num mundo em que os seres sejam simplesmente humanos, sem mais títulos além desse. Sem trazer na cabeça uma regra, uma palavra rígida, um rótulo.” Eu sei que sou um ser quimérico e tal qual C. Lispector “Não quero a terrível limitação do que vive apenas do que é possível de fazer sentido. Eu não: quero uma verdade inventada”. Ou como E. Galeano explicou a utopia, dizendo que ela estava lá no horizonte e, que sempre que caminhava em sua direção ela afastava-se, ele continuava a caminhar em sua direção e ela sempre se afastando, acaba concluindo: A utopia serve para isso mesmo, para eu não deixar de caminhar. Sonhemos sempre e sejamos o poema para que fomos criados.

Adriano Gonçalves