terça-feira, 30 de outubro de 2018

O dilema do porco- espinho


Num dia frio de inverno,vários porcos-espinho ​​amontoaram-se à procura de calor; mas, quando começaram a se picar com seus espinhos, foram obrigados a se afastarem. No entanto, o frio fazia com que voltassem a se reunir, porém, afastavam- se novamente. Depois de várias tentativas, perceberam que poderiam manter certa distância uns dos outros sem se dispersarem. Do mesmo modo, as necessidades sociais, a solidão e a monotonia impulsionam os “homens porcos-espinho” a se reunirem, apenas para se repelirem devido às inúmeras características espinhosas e desagradáveis das suas naturezas. A distância moderada que os homens finalmente descobrem é a condição necessária para que a convivência seja tolerada; é o código de cortesia e boas maneiras. Aqueles que transgridem esse código são duramente advertidos, como se diz na Inglaterra: keep your distance! Com esse arranjo, a necessidade mútua de calor é apenas parcialmente satisfeita, mas pelo menos não se magoam.Um homem que possui algum calor em si mesmo prefere permanecer afastado, assim ele não precisa ferir outras pessoas e também não é ferido.

 Schopenhauer

 

O Deus de Espinosa




“Pára de ficar rezando e batendo no peito! O que eu quero que faças é que saias pelo mundo e desfrutes da tua vida. Eu quero que gozes, cantes, te divirtas e que desfrutes de tudo o que eu fiz para ti. Pára de ir a esses templos lúgubres, obscuros e frios que tu mesmo construíste e que acreditas ser a minha casa. A minha casa está nas montanhas, nos bosques, nos rios, nos lagos, nas praias. Aí é onde eu vivo e, aí expresso o meu amor por ti. Pára de me culpar da tua vida miserável: eu nunca te disse que há algo de mau em ti ou que eras um pecador, ou que tua sexualidade fosse algo mau. O sexo é um presente que eu te dei e com o qual podes expressar o teu amor, teu êxtase, tua alegria. Assim, não me culpes por tudo o que te fizeram crer. Pára de ficar lendo supostas escrituras sagradas que nada têm a ver comigo.
Se não podes me ler num amanhecer, numa paisagem, no olhar dos teus amigos, nos olhos do teu filho... Não me encontrarás em nenhum livro! Confia em mim e deixa de me pedir. Tu vais me dizer como fazer o meu trabalho? Pára de ter tanto medo de mim. Eu não te julgo, nem te critico, nem me irrito, nem te incomodo, nem te castigo. Eu sou puro amor. Pára de me pedir perdão. Não há nada a perdoar. Se eu te fiz... se eu te enchi de paixões, de limitações, de prazeres, de sentimentos, de necessidades, de incoerências, de livre-arbítrio, como posso te culpar se respondes a algo que eu pus em ti? Como posso te castigar por seres como és, se eu sou quem te fez? Crês que eu poderia criar um lugar para queimar a todos meus filhos que não se comportem bem, pelo resto da eternidade? Que tipo de Deus pode fazer isso? Esquece qualquer tipo de mandamento, qualquer tipo de lei; essas são artimanhas para te manipular, para te controlar, que só geram culpa em ti. Respeita o teu próximo e não faças aos outros o que não queiras para ti. A única coisa que te peço é que prestes atenção à tua vida, que o teu estado de alerta seja teu guia. Esta vida não é uma prova, nem um degrau, nem um passo no caminho, nem um ensaio, nem um prelúdio para o paraíso. Esta vida é a única que há aqui e agora, e a única que precisas. Eu te fiz absolutamente livre. Não há prêmios nem castigos. Não há pecados nem virtudes. Ninguém leva um placard. Ninguém leva um registo. Tu és absolutamente livre para fazer da tua vida um céu ou um inferno. Não te posso dizer se há algo depois desta vida, mas posso te dar um conselho: vive como se não o houvesse. Como se esta fosse a tua única oportunidade de aproveitar, de amar, de existir. Assim, se não há nada, terás aproveitado a oportunidade que te dei. E se houver, tem a certeza que eu não vou te perguntar se foste bem-comportado ou não. Eu vou te perguntar se tu gostaste, se te divertiste... do que mais gostaste? O que aprendeste? Pára de crer em mim, crer é supor, adivinhar, imaginar. Eu não quero que acredites em mim. Quero que me sintas em ti. Quero que me sintas em ti quando beijas tua amada, quando agasalhas a tua filha, quando acaricias o teu cachorro, quando tomas banho no mar. Pára de louvar-me! Que tipo de Deus ególatra tu acreditas que Eu seja? Aborrece-me que me louvem. Cansa-me que agradeçam. Tu te sentes grato? Demonstra-o cuidando de ti, da tua saúde, das tuas relações, do mundo. Te sentes olhado, surpreendido?... Expressa tua alegria! Esse é o jeito de me louvar.    Pára de complicar as coisas e de repetir como papagaio o que te ensinaram sobre mim. A única certeza é que tu estás aqui, que estás vivo, e que este mundo está cheio de maravilhas. Para que precisas de mais milagres? Para que tantas explicações? Não me procures fora! Não me acharás. Procura-me dentro de ti...aí é que estou."

segunda-feira, 22 de outubro de 2018

O Fantasma da Ópera


Na sequência de uma conversa, perguntaram se eu era mesmo vegetariano. Eu respondi que sim. “Eu também gostava de ser, não acho bem o que fazem aos animais, mas a vida é curta e temos que aproveitar todos os prazeres, não consigo prescindir do prazer de comer carne e peixe”. Esta observação fez-me lembrar a análise que ouvi de uma professora de filosofia, Lúcia Galvão da Nova Acrópole, sobre o musical “O Fantasma da Ópera”. A filósofa analisando a obra numa perspetiva metafórica, interpreta a história como uma luta entre a essência humana e o apego material. Contextualizando,” O Fantasma da ópera” é um romance francês de Gaston Leroux publicado em 1910, com várias adaptações para o teatro e cinema, sendo o musical mais visto de sempre, por mais de 140 milhões de pessoas. Os principais protagonistas são: Erik o fantasma, que por ter o rosto deformado usa uma máscara e vive nos subterraneos da ópera, Christine a quem o fantasma através das suas lições de canto ajuda a transformar-se numa grande soprano e, Raoul um amigo de infância de Christine, que é o patrocinador da ópera. A narrativa conta-nos o amor que o fantasma (Erik) e Raoul têm por Christine e a indecisão desta sobre por quem optar. O fantasma (Erik) que numa primeira fase não tinha uma presença física perante Christine, pois ela só ouvia a sua voz, a que chamava “a voz do anjo da música”, representa o mundo das verdades o desenvolvimento espiritual a verticalidade. Ele era um génio, mas pela sua deformação física, era negado pelos homens e vivia escondido nos subterrâneos escuros do teatro. Raoul, representa o ego, o mundano a banalidade os prazeres efémeros a horizontalidade. Christine vivia crucificada entre estes dois mundos, tal como a maior parte de nós, vivia no conflito do dualismo, espírito/ matéria, bem /mal. Enquanto Christine, só ouvia a voz do fantasma, as palavras deste eram maravilhosas, cheias de brilho, mas, quando viu o rosto de Erik e soube que era ele o assassino de algumas pessoas do teatro, que lhe queria roubar os prazeres da vida, chama-o de monstro. O que Erik matou são as superficialidades, “as distrações do palco da vida”, que impedem de sermos a nossa verdadeira essência. Por vezes, fazemos algo que vai contra a nossa consciência, sentimos remorsos, sentimos essa luta que Christine travou, entre o certo e o errado que traz benefícios materiais. É normal colocarmos máscaras na nossa face, a maior parte de nós foi educada assim. Mas, como diz na peça: “Ainda que tenhas muitas máscaras a tua verdadeira face, a tua essência humana, ainda te perseguirá”. Christine optou por Raoul (a vida feliz cheia de futilidades), é o que a maior parte de nós faria. Quando confrontamos a nossa consciência, achamo-la um monstro, com as nossas debilidades e vícios não estamos preparados para ver o seu rosto e colocamo-la nas caves escuras do nosso intimo. E como disse a pessoa que me interpelou, “A vida é curta e temos que aproveitar todos os prazeres”. O ideal, seria aproveitar a vida, mas sem ter medo de olhar a face da nossa consciência.